مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

في سورة النساء الدرس الثامن عشر من دروس رمضان عند قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾[النساء:59] يقدّم السّيد الرّؤية القرآنيّة المحيطة بالموضوع, فيقول: (أحسن مئالاً، أحسن عاقبة، أحسن واقعاً هنا في الحياة الدنيا وفي الحياة الآخرة، لاحظ هنا في الصورة هذه التي فيها كثير من التوجيهات كثير من التشريعات فيها أمر متكرر بطاعة الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) بشكل كبير في [سورة النساء] كم تجد من الآيات: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾؛ لأن الكثير من هذه التشريعات والكثير من التوجيهات هنا عملية، للرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) دور فيها كبير في المجال التنفيذي في المجال التوجيهي في أشياء كثيرة جداً في مجال التبيين، هنا يأمر بطاعته وطاعة رسوله ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾) سورة النساء الدرس الثامن عشر. هنا يوضّح السّيد سعة الدّور المنوط بالرسول في موضوع تبليغ الرّسالة, الدور التوجيهي, والتبليغيّ, والعمليّ, والتنفيذيّ, وهذا الدّور أوسع من دور التبيين الذي يقدّمه الفقهيون والمفسّرون, لأنّ موضع التّشريع مرتبط بالجانب التنفيذي والعملي في غالبه, لهذا يتعدّى دور الرّسول مسألة كونه مبيّناً ومبلغاً فقط, إلى كونه منفذاً أيضاً لكثير من توجيهات التّشريع العامّة, وإنزالها على تفصيلاتها, ومواردها, يقول السيد: (ثم تلاحظ هنا، عندما يقولون: أن دور الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) هو مبين، ويقدمون لك كلمة: يبين وكأنه يبين، أن يقول، أن يفسر، يقول لك: الصلاة هي خمس والفجر ركعتين والظهر أربع والعصر أربع، إلى آخره.. يوجد هنا أشياء كثيرة أخرى أشياء كثيرة جداً في موضوع أن ينفذها؛ لأن هناك توجيهات هي تعتبر توجيهات عامة توجيهات عامة في إنزالها على تفصيلاتها ومواردها، قضية يقوم بها الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) أو من يقوم مقامه ولهذا قال: ﴿وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: من الآية59] سورة النساء الدرس الثامن عشر.

كان السّيد (رضوان الله عليه) على إضطلاع شديد، ودراية كاملة بالعلوم المعاصرة، وخاض المعترك السياسي بكل نزاهة، وشرف، من خلال تأسيس حزب الحقّ أوّلاً, والفوز بمقعد في مجلس النواب في العام 1993م، كما كان له علاقة واسعة بعلماء, ومثقفين, وشخصيات سياسية, في الداخل والخارج، وانفتح على العالم المعاصر, وتوجه إلى جمهورية السودان العربية, لمواصلة مشواره العلمي, والأكاديمي لتحضير الماجستير, والدكتوراه في علوم القرآن الكريم. وقد حباه الله بالكثير من الصفات الإيمانية, والمؤهلات التي أفرزت أعظم مشروع عالمي قدّمه السيد (رضوان الله عليه) في العصر الحديث, وكان يدرك هذا الشيء بنفسه, وهو على ثقة, ويقين من صحة, وعظمة المشروع القرآني الذي يتحرك عليه حيث يقول (رضوان الله عليه): (ولأننا فعلاً, وليس ادعاء شيء لأنفسنا, لا نجد في الساحة عملاً بالشكل المطلوب لإنقاذ الناس من الضلال، هل تسمعون من التلفزيون شيئاً؟ هل تسمعون من الإذاعات شيئاً؟ أو حركة أخرى؟ هناك حركات أخرى إمّا حركة علمية منزوية على نفسها داخل مركز، أو مسجد فقط، أو حركة علمية تعمل في جانب, وتخرّب في جانب آخر) معرفة الله وعده ووعيده الدرس العاشر. وكان يؤكد على ضرورة الإستمرار في هذا العمل الصالح مهما كان هناك من مشاكل ومعاناة, معتبراً أنّ هذا يعتبر شيئاً طبيعياً في مسيرة العمل والتحرّك فيقول: (نحن بحمد الله ـ ربما ـ قد تأهلنا إلى أن يكون لنا عمل يكون له أثره في مجال هداية الناس، وإنقاذ الناس، ولن ننطلق في حديثنا إلى التحامل على أحد من الآخرين من أبناء هذه الطائفة لا عالم ولا متعلم ولا مدرسة، ولا شيء.

قاد السيد/ حسين بدر الدين الحوثي (رضوان الله عليه) أعظم مشروع ديني، ووطني في مواجهة مشاريع الفتنة، والهيمنة الأمريكية، والإسرائيلية، وكشف وفضح محاولة خلط الأوراق، وتبني الصراع والجهاد تحت عناوين عائمة، ومصطلحاتٍ مطاطيّة، بذريعة ما يسمّى [الحرب على القاعدة، والإرهاب]. كشف كلّ ذلك وفق خطوات محكمة, وترتيبات دقيقة, وبأرقى الطّرق, والوسائل, والأساليب السلميّة والحضاريّة، ورَفضَ رفضاً قاطعاً أن يسكت, أو يقبل بالخنوع والمساومة, من أجل تحقيق أيّ مكاسب شخصيّة وذاتية, وقدّم منهجية عالمية تمثّل الحلّ, والمخرج لأبناء العالم قاطبة, بعيداً عن كلّ عناوين الإقصاء, والتكفير, والتفسيق, والتعسّف، واستمر الشهيد القائد (رضوان الله عليه) يذكّر النّاس بالقرآن الكريم, ويقدّم الرؤى التي تنقذ الأمّة, وتهديها سواء السبيل, وفي مداخلةٍ له مع قناة أبو ظبي أثناء الحرب الأولى يقول: (نحن نذكّرّ الناس، والتذكير ليس معناه مجرّد أن تَذكر أنّ هناك عدوّ فقط, بل يجب أن تكون هناك رؤية تقدّم للناس, رؤية عملية ليتحركوا فيها). ويضيف (رضوان الله عليه): (على هذا الأساس كان أمامنا قضيتان: رفع الشعار [الله أكبر، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود، النّصر للإسلام] والقضية الثانية: مقاطعة البضائع الأمريكية والإسرائيلية، والحثّ عليها كواجب).

وفي الجانب الإعلامي يأسف السيد أنّ العرب لم يستطيعوا أن يتقدّموا فيه, حتّى في مجال الصراع مع أعدائهم, واستغلال نقاط الضعف لديهم, فبالرغم من ضخامة ما يمتلكونه من أموال وثروات هائلة, ووسائل إعلامية, إلاّ أنّهم عجزوا عن مواجهة أعدائهم إعلامياً, كما عجزوا عن خلق رأي عالمي متعاطف مع فلسطين, أو رأي عام عربيّ يحمل العداء تجاه إسرائيل فيقول: (وأقول وأؤكد إنها غبية فعلا وعاجزة فعلاً عن أن تواجه اليهود حتى في المجال الإعلامي وحده، كم يملك العرب من محطات التلفزيون والقنوات الفضائية؟ هل استطاعوا أن يخلقوا رأياً عالمياً مضاداً لإسرائيل؟ لا. معروف عن اليهود والنصارى أنهم متباغضون فيما بينهم، وأن النصارى يتهمون اليهود بقتل المسيح، وأن النصارى حملوا العداء لليهود - كما نعاديهم نحن - فترة طويلة من الزمن، هل استطاع مثقفو هذه الأمة العربية، هل استطاع الإعلام العربي أن يغذي العداء داخل النصارى واليهود؟ أو يصنع رأياً عالمياً مضاداً لإسرائيل؟ أو أن يصنع رأياً عالمياً متعاطفاً مع فلسطين؟ أو حتى أن يصنع رأياً عالمياً عربياً يحمل عقدة العداء لإسرائيل؟ لم يحصل كل ذلك؛ وهم في نفس الوقت يقولون أن اليهود هم الذين يصنعون الرأي العالمي داخل بلدان أوروبا وأمريكا وآسيا وغيرها، هم الذين يصنعون الرأي العام العالمي داخل تلك البلدان. أين جاءت أموال العرب؟ أين جاءت محطاتهم التلفزيونية؟ أين جاءت قنواتهم الفضائية؟ أين صحفهم؟ أين الصحفيون؟ المئات من الصحفيين منهم؟ أين مراكزهم الإسلامية؟ أين وأين؟ كلهم عجزوا أمام اليهود) محاضرة يوم القدس العالمي.

يعتبر السيد أنّ مقوّمات النهوض لدى هذه الأمّة تكمن في نعمتين ثنتين هما: النعمة الظاهرة على وجه هذه الأرض, وهي نعمة القرآن الكريم, ونعمة ما أنعم الله به من نعم على هذه الأمة من حيث موقعها الجغرافي المهمّ, وما أنعم الله به عليه من ثروات هائلة في باطنها هي مصدر ووقود تحرك هذا العالم, وقوته, ونهضته, وتطوّره, يقول السيد (رضوان الله عليه): (الله سبحانه وتعالى أنعم علينا بموقع هام جداً من الناحية الجغرافية، من ناحية الثروات الهائلة التي نرقد عليها في باطن الأرض التي نحن فيها في